jueves, diciembre 23, 2010
lunes, diciembre 13, 2010
Proyecto Refugios
El proyecto nace a partir de una pérdida del hogar de los artistas, se encontró en los vagabundos el reflejo de la ausencia de un espacio propio.
El hogar es un espacio que asemeja a un espejo roto, ya que refleja imágenes fragmentadas del sujeto, es un
espacio imaginario que se sustenta en la lectura común
de la legitimación de la propiedad privada y su edificación.
El cambio de lectura se sustenta en la posibilidad de modificar los símbolos inscritos dados por la sociedad. Bajo este pensar se utiliza el espacio público metaforizado en un pizarrón en donde cada elemento tiene una significación dada a partir del uso común; sin embargo, al ser este un pizarrón de uso público los elementos pueden incorporarse o ser releídos.
La pieza consistió en la elaboración de cuatro refugios hechos de materiales abandonados y su colocación en un espacio público, buscando generar una nueva lectura.
La construcción de los refugios dio inicio al proceso de conformación del colectivo, partiendo del encuentro de sus deseos. En los refugios quedo huella de las necesidades de arraigo de un espacio personal; que quede machín, que sea funcional y que sea coqueto.
Este proyecto surge gracias al apoyo de la central del pueblo. La idea del colectivo se originó en el taller de arte contemporáneo impartido por Taniel Morales
sábado, diciembre 11, 2010
proyecto refugios
el día 14 de diciembre del 2010 a las 23:00 horas, en la colonia San Alvaro, entre el metro tacuba y Cuitlahuac, se van a colocar la serie de refugios creados por el colectivo La Tierra Que Nos Parió.
Invitamos a todos los interesados por si le quieren caer.
la dirección la corremos pronto
contacto latierraquenosparió@hotmail.com
miércoles, diciembre 01, 2010
viernes, noviembre 26, 2010
Archivo Espi@torio
Archivo espi@torio es una revista en DVD.
Un archivo de videos, audio, imágenes y texto.
La idea central es abrir un espacio sin curaduría (un archivo en bruto).
Una muestra libre multimediática.
Manifestaciones de nuestro presente sin calificar su pertinencia y nuestra pertenencia.
Un espacio donde podamos expresarnos sin concursar…
Archivo espiatorio es un proyecto sin fines de lucro.
Su lógica es la del copyleft (se reconocera autoría, pero se permite la copia).
La modalidad es CCCP (copia, copia, copia, pasa).
Un documento que podamos reproducir horizontalmente.
Se tirarán 2000 ejemplares con portada y se repartirán equitativamente entre los participantes.
Es un proyecto desarrollado por la Central del Pueblo. ( www.centraldelpueblo.org )
Sacaremos la primera entrega para fin de año, por lo que queremos invitarte a participar con tu material.
Hay que entregarlo antes del sábado 11 de diciembre en las instalaciones de la central del Pueblo (Nicaragua 15 en el Centro Histórico de la Ciudad de México) o al correo
Video. Videoarte, videodanza, documentación, video documental, visuales…
Audio. Artes sonoro, rolas, demos, poesía, radioarte, radio, conferencias…
Imágenes. Documentación, fotos, artes plásticas, diseño, experimentos visuales…
Texto. Choro, poesía, cuento, novela, ensayo, chistes, crónica…
Audio. Artes sonoro, rolas, demos, poesía, radioarte, radio, conferencias…
Imágenes. Documentación, fotos, artes plásticas, diseño, experimentos visuales…
Texto. Choro, poesía, cuento, novela, ensayo, chistes, crónica…
audio (mp3, wav, etc), video (DVD, mpg, avi, mov, etc), foto e imagen (jpg), texto (doc, txt, etc)
cualquier aclaración sobre el proyecto, escribe a Taniel Morales ( www.tanielmorales.com )
viernes, noviembre 19, 2010
20 de noviembre
hola a tod@s.
mañana 20 de noviembre nos vamos a ver en la central a la 1 para ir a hacer acciones al monumento de la rev... la idea es hacer cosas que involucren a la gente... acciones participativas o usar la acumulación para obtener material personal.
salupes
mañana 20 de noviembre nos vamos a ver en la central a la 1 para ir a hacer acciones al monumento de la rev... la idea es hacer cosas que involucren a la gente... acciones participativas o usar la acumulación para obtener material personal.
salupes
viernes, noviembre 05, 2010
Beatriz Preciado
http://www.youtube.com/watch?v=mAQCCacL08c
aki esta el link de los videos de beatriz preciado ... mmmm creo ke son estos los videos de los cuales se comento la otra vez... si es ke no me falla la mente... chekenlos...y nos vemos en la clase... n_n
viernes, octubre 29, 2010
Manifiesto situacionista
Éste es el link para leer el Manifiesto situacionista:
http://inquietando.wordpress.com/textos-2/manifiesto-situacionista-esp-eng/
http://inquietando.wordpress.com/textos-2/manifiesto-situacionista-esp-eng/
lunes, octubre 18, 2010
"INTELIGENCIA SIN PALABRAS": un texto de Gabriel Zaid
Hay un tipo de inteligencia más allá (o más acá) de las palabras y los conceptos. Así lo expone el siempre brillante Gabriel Zaid en este artículo. Disfrútenlo:
http://www.letraslibres.com/index.php?art=14968
http://www.letraslibres.com/index.php?art=14968
jueves, octubre 07, 2010
El arte contemporáneo como ciencia de la realidad
Joseph Beuys plantando árboles en Kassel, Alemania, 1982, para su acción 7,000 robles.
El arte contemporáneo en su manifestación más interesante puede ser considerado una «ciencia experimental de la realidad», basándonos en una noción que manejó Joseph Beuys: para él, el arte era un laboratorio de experimentación práctica.
El llamado «arte contemporáneo» se define en buena medida por la crítica y el comentario al arte moderno. De ahí que no pueda ser un artista auténticamente contemporáneo quien no entienda las categorías del arte moderno. El arte contemporáneo puede caracterizarse como el arte de la posmodernidad. El arte contemporáneo, al contrario del moderno, no plantea ninguna vanguardia.
(Eso no significa que el arte contemporáneo sea homogéneo y unánime; muy al contrario. De hecho, en la posmodernidad hay dos vertientes: una reaccionaria y otra progresista. Según los reaccionarios, se han acabado las jerarquías y todo vale. Por su parte, los progresistas asimilan críticamente la modernidad como lo hizo la Escuela de Fráncfort: «no toda la modernidad es mala».)
Algunos rasgos del arte contemporáneo son los siguientes:
POLISEMIA
La ciencia moderna busca la universalidad, la univocidad, la no contradicción. Al contrario, el arte contemporáneo no busca la universalidad del juicio, sino su pluralidad. La contradicción es parte de la vida, y el arte contemporáneo es uno de los lugares donde ella sí es un valor. La obra así entendida puede ser abierta, inconclusa, absurda, contradictoria.
Un filósofo afín a esta actitud es Martin Heidegger, que expidió un acta de defunción de la estética moderna de Kant y Hegel. Estos dos filósofos partían de la Ilustración, de la tecnociencia; su estética siempre añora la racionalidad. Por su parte, Heidegger habla más bien de aquello que es impenetrable por la razón: la «Tierra», la physis, que es impensable.
NO PERSONALISMO
En el arte moderno se da una admiración a la persona del artista genial. Pero en el arte contemporáneo, al contrario, la obra camina sola más allá de la persona del artista. Lo importante no es la autoría, no es lo que el artista declare sobre su propia obra, no un significado preestablecido. La participación y el proceso (frecuentemente colectivo) son cruciales. Lo importante es la interacción de cada espectador-participante con la obra.
ADISCIPLINARIEDAD
El arte contemporáneo no es multidisciplinario sino adisciplinario. No parte de un lenguaje preestablecido cuyos límites tengamos que respetar siempre (ejemplo: la pintura al fresco). Tampoco es la reunión de varias disciplinas separadas que por una vez se combinan (ejemplo: la ópera). El arte contemporáneo es un territorio a la vez infra y ultradeterminado, diferente del arte de los últimos 500 años: es un terreno de cruce y de paso para actividades tan diferentes como la literatura, las ciencias exactas, la filosofía, las ciencias sociales, las matemáticas y hasta la religión. Es todas esas disciplinas y ninguna de ellas. El centro está vacío. Todos estos territorios ocupan el arte y el arte los ocupa a ellos. De manera semejante, la posmodernidad es transeconómica, transexual, transcultural...
PROCESO
El arte contemporáneo no se enfoca en la forma ni en el objeto. Antes bien, se enfoca en la situación, el contexto, todo lo que hay detrás de la existencia del objeto y sus formas. Es un proceso (p. ej. social). La estética ya no es por sí sola un valor contemporáneo.
Para hacer énfasis en el proceso de la obra, puede ser útil un algoritmo. Según la vigésima segunda edición del diccionario de la Real Academia, un algoritmo es un «[c]onjunto ordenado y finito de operaciones que permite hallar la solución de un problema», de modo que se pueda estructurar el proceso de una pieza. Es una estrategia para rehuir la forma. Ejemplos:
- Tomar todos los días a la misma hora una foto hacia el norte, sin importar en dónde se encuentre uno
- Tomar todos los días a la misma hora la primera cosa que esté a cinco metros de mí
- Colocar imanes en mis zapatos y ver qué se pega a ellos
Podemos buscar muchas más características del arte contemporáneo; pero por el momento es lo más importante según pienso.
(Tomado de: http://intisantamaria.blogspot.com/)
El arte contemporáneo en su manifestación más interesante puede ser considerado una «ciencia experimental de la realidad», basándonos en una noción que manejó Joseph Beuys: para él, el arte era un laboratorio de experimentación práctica.
El llamado «arte contemporáneo» se define en buena medida por la crítica y el comentario al arte moderno. De ahí que no pueda ser un artista auténticamente contemporáneo quien no entienda las categorías del arte moderno. El arte contemporáneo puede caracterizarse como el arte de la posmodernidad. El arte contemporáneo, al contrario del moderno, no plantea ninguna vanguardia.
(Eso no significa que el arte contemporáneo sea homogéneo y unánime; muy al contrario. De hecho, en la posmodernidad hay dos vertientes: una reaccionaria y otra progresista. Según los reaccionarios, se han acabado las jerarquías y todo vale. Por su parte, los progresistas asimilan críticamente la modernidad como lo hizo la Escuela de Fráncfort: «no toda la modernidad es mala».)
Algunos rasgos del arte contemporáneo son los siguientes:
POLISEMIA
La ciencia moderna busca la universalidad, la univocidad, la no contradicción. Al contrario, el arte contemporáneo no busca la universalidad del juicio, sino su pluralidad. La contradicción es parte de la vida, y el arte contemporáneo es uno de los lugares donde ella sí es un valor. La obra así entendida puede ser abierta, inconclusa, absurda, contradictoria.
Un filósofo afín a esta actitud es Martin Heidegger, que expidió un acta de defunción de la estética moderna de Kant y Hegel. Estos dos filósofos partían de la Ilustración, de la tecnociencia; su estética siempre añora la racionalidad. Por su parte, Heidegger habla más bien de aquello que es impenetrable por la razón: la «Tierra», la physis, que es impensable.
NO PERSONALISMO
En el arte moderno se da una admiración a la persona del artista genial. Pero en el arte contemporáneo, al contrario, la obra camina sola más allá de la persona del artista. Lo importante no es la autoría, no es lo que el artista declare sobre su propia obra, no un significado preestablecido. La participación y el proceso (frecuentemente colectivo) son cruciales. Lo importante es la interacción de cada espectador-participante con la obra.
ADISCIPLINARIEDAD
El arte contemporáneo no es multidisciplinario sino adisciplinario. No parte de un lenguaje preestablecido cuyos límites tengamos que respetar siempre (ejemplo: la pintura al fresco). Tampoco es la reunión de varias disciplinas separadas que por una vez se combinan (ejemplo: la ópera). El arte contemporáneo es un territorio a la vez infra y ultradeterminado, diferente del arte de los últimos 500 años: es un terreno de cruce y de paso para actividades tan diferentes como la literatura, las ciencias exactas, la filosofía, las ciencias sociales, las matemáticas y hasta la religión. Es todas esas disciplinas y ninguna de ellas. El centro está vacío. Todos estos territorios ocupan el arte y el arte los ocupa a ellos. De manera semejante, la posmodernidad es transeconómica, transexual, transcultural...
PROCESO
El arte contemporáneo no se enfoca en la forma ni en el objeto. Antes bien, se enfoca en la situación, el contexto, todo lo que hay detrás de la existencia del objeto y sus formas. Es un proceso (p. ej. social). La estética ya no es por sí sola un valor contemporáneo.
Para hacer énfasis en el proceso de la obra, puede ser útil un algoritmo. Según la vigésima segunda edición del diccionario de la Real Academia, un algoritmo es un «[c]onjunto ordenado y finito de operaciones que permite hallar la solución de un problema», de modo que se pueda estructurar el proceso de una pieza. Es una estrategia para rehuir la forma. Ejemplos:
- Tomar todos los días a la misma hora una foto hacia el norte, sin importar en dónde se encuentre uno
- Tomar todos los días a la misma hora la primera cosa que esté a cinco metros de mí
- Colocar imanes en mis zapatos y ver qué se pega a ellos
Podemos buscar muchas más características del arte contemporáneo; pero por el momento es lo más importante según pienso.
(Tomado de: http://intisantamaria.blogspot.com/)
lunes, octubre 04, 2010
no vimos lo que hicimos
temeraria acción.
intrépida e inconsciente.
de cieguitos durante la marcha, de garibaldi a la mismísima bandera meshicana.
era "eso", o proclamar la disolución del bicentenario y nación que lo acompaña....
la idea era tener una experiencia más allá de compartir la identidad y catarsis del grueso de los participantes.
más que hacer algo para los transeuntes, decidimos hacer algo para nosotros usando de entorno físico la manifestación... no siempre se tiene tanta energía y gente haciendo algo extraordinario.
intrépida e inconsciente.
de cieguitos durante la marcha, de garibaldi a la mismísima bandera meshicana.
era "eso", o proclamar la disolución del bicentenario y nación que lo acompaña....
la idea era tener una experiencia más allá de compartir la identidad y catarsis del grueso de los participantes.
más que hacer algo para los transeuntes, decidimos hacer algo para nosotros usando de entorno físico la manifestación... no siempre se tiene tanta energía y gente haciendo algo extraordinario.
jueves, septiembre 30, 2010
El Sábado a la una
El sábado dos, a la una... en la central... y de ahí, después de planear qué hacemos, salimos a las dos pal zócalo.
Los chavos del faro: Central del Pueblo está en nicaragua número 15... a tres cuadras del metro lagunilla
Los chavos del faro: Central del Pueblo está en nicaragua número 15... a tres cuadras del metro lagunilla
bueno bueno
ups primero seleccionen la direccion en azul, y luego seleccionen el recuadro que dice cree ahora su cuenta.
pa publicar
en el mail que mandó Taniel aparece la pagina de este blog y otra direccion en azul, seleccionen esa. si no tienen cuenta de google pueden abrir una con solo dar su e-mail y escribir una contraseña, la que ustedes quieran una vez que tengan la cuenta google, escriban su mail y su contraseña en los recuadros que se pide y estaran habilitados para generar entradas
chido
martes, septiembre 28, 2010
pal sábado
se me olvidaba, el sábado es dos de octubre...
este miércoles, aparte de revisar la tarea, discutiremos qué hacer este sábado.
Tlatelolco es nuestro rumbo y esta semana nuestro tiempo, así que yo creo que estaría chido ir a la manifestación.
Me dan ganas de trabajar con la gente... con la energía de tanta gente recordando.
Platicando con Ana Paula, salió el tema del recuerdo.
Esas grandes heridas sociales. No solo el dos de octubre del 68, tlatelolco y el terremoto, años antes las masacres indígenas... las tres culturas... tantas cosas en esta zona.
¿qué recuerda cada persona ante ésta fecha?.
Los recuerdos nos conforman y nos identificamos con ellos...
tantas identidades diferentes en la misma experiencia...
¿qué opinan?
este miércoles, aparte de revisar la tarea, discutiremos qué hacer este sábado.
Tlatelolco es nuestro rumbo y esta semana nuestro tiempo, así que yo creo que estaría chido ir a la manifestación.
¿alguien sabe a qué hora es?
Pienso que no necesariamente tenemos que hacer algo en referencia directa al dos de octubre.Me dan ganas de trabajar con la gente... con la energía de tanta gente recordando.
Platicando con Ana Paula, salió el tema del recuerdo.
Esas grandes heridas sociales. No solo el dos de octubre del 68, tlatelolco y el terremoto, años antes las masacres indígenas... las tres culturas... tantas cosas en esta zona.
¿qué recuerda cada persona ante ésta fecha?.
Los recuerdos nos conforman y nos identificamos con ellos...
tantas identidades diferentes en la misma experiencia...
¿qué opinan?
domingo, septiembre 26, 2010
quiobas tod@s
este blog es para que nos comuniquemos y especulemos con los contenidos del taller y los procesos de cada un@...
El blog tiene la posibilidad de crearle etiquetas (tags) a cada entrada. propongo algunas:
para empezar, la de "central" o "faro", luego la del autor (el nombre de cada uno) y ya después
"teoría", "propuestas", "invitaciones", "tarea", "documentación", etc...
para poner varias etiquetas en la misma entrada solo hay que separarlas por una coma.
y ahora la parte que nos truje:
TAREA
la tarea es elegir un momento específico de desición de nuestra historia e intentar regresar a él... corporalmente, con nuestras emosiones, con nuestro pensamiento.
y con ese momento buscar maneras de trazar vínculos con nuestro presentem, o nuestro futuro o con lo que sea... es decir, que cada un@ le piense qué hacer con ese tesoro vital...
taría bueno ver si se puede conectar con la parte del cuerpo que eligieron...
(me encantan los puntos suspensivos ....)
chido guan kenobi
El blog tiene la posibilidad de crearle etiquetas (tags) a cada entrada. propongo algunas:
para empezar, la de "central" o "faro", luego la del autor (el nombre de cada uno) y ya después
"teoría", "propuestas", "invitaciones", "tarea", "documentación", etc...
para poner varias etiquetas en la misma entrada solo hay que separarlas por una coma.
y ahora la parte que nos truje:
TAREA
la tarea es elegir un momento específico de desición de nuestra historia e intentar regresar a él... corporalmente, con nuestras emosiones, con nuestro pensamiento.
y con ese momento buscar maneras de trazar vínculos con nuestro presentem, o nuestro futuro o con lo que sea... es decir, que cada un@ le piense qué hacer con ese tesoro vital...
taría bueno ver si se puede conectar con la parte del cuerpo que eligieron...
(me encantan los puntos suspensivos ....)
chido guan kenobi
miércoles, marzo 31, 2010
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